儒释之辨是中国传统思想源流的主脉之一，而“道统”问题是其核心辩题。明末高僧智旭对道统问题的处理，便是佛教重塑儒家道统观的重要尝试。智旭推崇“颜子之传”，认为唯有明儒王阳明以“致良知”接续了颜子之后的道统，但他对“致良知”的理解，却是所谓以“称性圆照之功”，显现“性德灵明之体”，实质上是佛教《大乘起信论》中“一心开二门”的理路，最终凸显其“援儒入佛”的基本立场。智旭处理道统问题的思路，对当代中国面对西方文化的挑战，重塑中华新文化与新道统颇有启迪意义。